Indice de los fundamentos teóricos del Trabajo

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Indice de los fundamentos filosóficos del Trabajo

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El Observador y lo observado

Cuando la Conciencia que esta siempre en constante movimiento, en constante flujo y reflujo entra en contacto con la memoria, esta la hace "identificarse" con el "recuerdo", originando así el "Yo", "lo mío", "su individualidad", "el deseo de lo placentero" y "el tiempo". Ahora bien, este "RECUERDO" EN CONSTANTE AUMENTO Y MULTIPLICACION DEBE SER ABANDONADO porque es este "recuerdo" originado por la memoria lo que impide que nazca el "PENSAMIENTO REAL" al mover la Conciencia de "LO CONOCIDO A LO CONOCIDO", IMPIDIENDO ASI LA REALIZACION DE LO INCREADO, LO REAL Y VERDADERO. Es preciso que la memoria se convierta en UNA ESPECIE DE CONCHILLA VACIA DE TODO ORGANISMO VIVIENTE para descubrir la incognoscible realidad, HABREMOS DE SUPERAR ESA CUALIDAD DEL "YO" QUE LO LIGA AL TIEMPO, es decir, "la memoria identificativa", colocándonos en un estado de Conciencia alerta llegaremos a entender EL PROCESO DEL "RECUERDO", QUE NOS ATA AL TIEMPO; manteniéndonos constantemente conscientes de cada pensamiento, observaremos y entenderemos el "ANSIA" DE LA IDENTIDAD. Gracias al estado de alerta y pasividad de la Conciencia, el pensar se puede emancipar del carácter temporal de la memoria, del "Yo" y de "lo mío" porque solo cuando el "YO y la MEMORIA" CESAN EN SU "CREACION", PUEDE SURGIR LO INCREADO.

Ud. sufre un "conflicto" porque su Conciencia se encuentra fragmentada entre "el observador" y "lo observado " y este "conflicto" solo desaparecerá cuando "tanto el observador como lo observado" sean unificados. El "deseo" se origina a partir de este "conflicto" y una vez que este fue originado, la memoria lo utiliza para tratar de "unificar al observador con lo observado", a través del "proceso o habito temporal" de "identificar, medir, comparar y repetir una y otra vez los mismos pedazos y fragmentos imaginarios en los que el observador ha disperso a lo observado", y es precisamente a todo este proceso tomado en su conjunto a lo que usualmente nombramos como pensamiento. Dicho de otra manera: el deseo es "el medio" a través del cual "el tiempo toca y limita" al pensamiento y con el tiempo, el deseo en sí mismo se convierte en "la causa" del pensamiento. De tal forma que su pensamiento "es" Ud. en el "presente" relacionándose con "su" pasado.

Todo "deseo" contiene la negación de sí mismo porque su "verdadera naturaleza" es "dual". De tal forma que la "dualidad", la "multiplicidad" y la "repetición" provienen del deseo, al igual que el "Yo" y el "no Yo".

Cuando Ud. mira un árbol, el "observador" es la entidad que ha recopilado información sobre ese árbol y, con arreglo a esa información, lo mira. Ese "mirar" con el observador es no darse plena cuenta del árbol.

Solo cuando Ud. mira "la realidad" esta en comunión; entonces existe el acertado contacto, no solo con el árbol o la montaña sino también con lo que esta realmente en el interior de Ud. mismo y cuando esta directamente en contacto con Ud. mismo no hay problema alguno. Los problemas surgen solo cuando este contacto no existe, cuando hay distinción entre el observador y la cosa observada.

Si el observador termina en Ud., entonces Ud. descubrirá que mirar, escuchar, comprender y actuar son lo mismo, y "vera" que ver sin crear el observador, es percibir de manera total.